冠姓起源及来历

基本介绍

冠[冠，读音作guān(ㄍㄨㄢ)]

人类出生儿皆有冠父亲或母亲姓氏的习惯，不过也有原住民将其父母亲名字充当冠姓的例子。另外，有些国家的女子于结婚后会名字中增加丈夫的姓氏。例如中国国民党终身荣誉主席连战的妻子连方瑀，其本名为方瑀，“连”则为冠姓。

在西方文化中，冠姓也常表现为姓氏前缀，如德语的“von”、荷兰语的“van”、法语的“de”等，这些前缀通常表示地理来源或贵族身份，反映了社会结构和身份象征。

历史演变

在原始社会后期的母系氏族阶段，姓作为以母系血统为纽带的氏族的称呼而产生，最古老的姓多带女字旁，如姬、姜。氏是姓的分支，早期男子有氏无姓，姓贵氏贱。战国以后，姓氏逐渐合一，人人有姓。

进入父系社会后，随父姓成为主流。女子出嫁前与父同氏，出嫁后属夫氏，在公共场合常以“某夫人”或冠夫姓称“某某氏”。这种制度持续千年，姓氏在封建社会成为维护财产和权力的工具之一。

民国时期，《民国民法》仍规定“妻以其本姓冠以夫姓”。1950年新中国《婚姻法》规定“夫妻有各用自己姓名的权利”。1980年及现行《婚姻法》规定“子女可以随父姓，可以随母姓”，从法律上确立了平等原则。

据公安部数据，2018年姓名中同时使用父姓和母姓的人数达110万。随二胎政策放开，二胎随母姓现象增加。在江浙等地，出现了“两头婚”模式，即“男不娶女不嫁”，通过生育两个孩子并分别冠以父姓和母姓来解决冠姓权分配。

民国时期，许多满族人为谋生避歧视，放弃满姓改冠汉姓，是为“冠姓改籍”。例如爱新觉罗氏改姓“金”、钮祜禄氏改姓“郎”。

姓氏渊源

第一个渊源

源于芈姓，出自战国晚期楚国贤者鶡冠子之后，属于以先祖名号为氏。古贤者鶡冠子，亦被许多史籍称为“关冠子”，是春秋末期到战国初期楚国的一位大学问家，世人称为贤者，为战国晚期至先秦时期黄老道学思想的代表人物之一。在史籍《汉书·艺文志》中著录有《鹖冠子》，但仅有一篇。后来的史籍《隋书·经籍志》中则作三卷。到了唐朝事情，韩愈撰有《读鹖冠子》云十六篇，宋朝时期陆佃作注，序云有十九篇。而今传陆注本即为三卷十九篇。自清朝以来，许多学者多认为今本《鹖冠子》是《汉书》所录道家《鹖冠子》一篇与兵家《庞煖》两篇合成的，因此今本《鹖冠子》三卷分十九篇，可能是原本篇下有节，后遂各自成篇。著名的宋朝学者陆佃曾说，鹖冠子“其道驳，著书初本黄老，而末流迪于刑名。”

在《鹖冠子·学问篇》中，以道德﹑阴阳﹑法令﹑天官﹑神徵﹑伎艺﹑人情﹑械器﹑处兵为“九道”，可知鹖冠子以黄老刑名为本，兼及阴阳数术、兵家等学，这正是黄老一派道家学说的特点。研究战国晚期到先秦时期乃至西汉早期的黄老之学，《鹖冠子》有着极其重要的参考价值。同时，《鹖冠子》又是一部兵书，在《汉书·艺文志·兵书略》中记载，该书可入兵权谋一类。《鹖冠子·世兵篇》中确实记载了在赵悼襄王三年(公元前242年)，庞煖率军击败燕军、杀其将剧辛这次战国末年著名的战役，因此该书在军事史上也有一定的地位。

在鶡冠子的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，称冠氏，世代相传至今，属于比较古老的姓氏之一。

第二个渊源

源于地名，出自春秋时期晋国冠氏邑，属于以居邑为氏。据史籍《姓纂》记载：“春秋时晋大夫食采于冠邑，以地为氏。”春秋时期，晋国有冠氏邑（今山东聊城），治所在今冠城镇，属毛州。其地住民以地名为姓氏，称冠氏。

冠邑后在隋朝时期建为冠氏县，在唐朝时期，唐高宗将其建制迁至今山东冠县。但作为姓氏起源，冠氏与山东冠县无关。

第三个渊源

源于姬姓，出自西汉时期著名骠骑将军、冠军侯霍去病之后，属于以先祖爵号为氏。霍去病，公元前145～前117年，河东平阳人(今山西临汾)。著名西汉将领、军事家。霍去病是汉朝大将军卫青的外甥。他的母亲卫少儿是汉武帝刘彻的姐姐平阳公主家里的奴婢，在与平阳县衙役霍仲孺私通后，生下了霍去病。西汉元狩六年(公元前117年)，霍去病因病去世，年仅二十四岁。对于这位青年名将的过早离去，人们都感到无比的悲痛和惋惜。汉武帝特地命人在自己的茂陵旁边为霍去病修建了一座形状象祁连山的坟墓，并发动陇西、北地等五郡的匈奴人民，身穿黑甲，把霍去病的灵柩从长安护送到墓地安葬。在为他举行葬礼时，满朝文武和平民百姓从长安城内一直排到墓地为他送行，场面之宏大，历史少有，由此可见霍去病在当时的声望有多高。霍去病的墓至今仍然矗立在茂陵旁边，墓前的“马踏匈奴”的石像，象征着他为国家立下的不朽功勋。

在霍去病的后裔子孙以及部下将士中，多有因尊崇霍去病而以其爵号“冠军侯”之首字为姓氏者，即称冠氏，世代相传至今。

得姓始祖

鶡冠子(关冠子)。

迁徙分布

冠氏是一个多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在台湾省则没有，以冠氏、楚郡为郡望。

今湖南省的张家界市慈利县，山东省的青岛市等地，均有冠氏族人分布。

冠姓主要有两个读音：guān和guàn。读音guān的冠氏分布在河北景县、山东平邑、山西大同、河南义马、湖北监利、黑龙江嫩江县等地；读音guàn的冠氏分布在天津武清、河北阜平、山东平度、昌乐，河南卢氏，广东乳源，四川通江等地。此外，冠姓在山西汾阳、湖南湘潭、台湾台北、高雄、花莲、河北无极、江苏江阴、河南新郑等地也有分布，为汉族、白族、满族、蒙古族等多民族姓氏。

郡望堂号

郡望

冠氏县：隋开皇六年（公元586年），析馆陶县、清渊县各一部分置冠氏县，以春秋时为晋国冠氏邑（今山东聊城）得名，治所在今冠城镇，属毛州。隋大业二年（公元606年）改属武阳郡。唐朝初期属毛州，后迁属魏州（今山东冠县）。五代时期因之。宋朝时期属大名府。元朝初期属东平路。元朝至元六年（公元1296年）升冠州，直属中书省。明朝洪武三年（公元1370年）降冠州为冠县，属东昌府。明朝时期改为冠县，以后一直为此名。著名的清朝末期民间教育家圣丐武训、农民起义领袖宋景诗等，都诞生在这块土地上。抗日战争时期，冠县是晋冀鲁豫革命的根据地的重要组成部分，被誉为鲁西北的小延安，为中共造就出一大批有影响、有威望的革命干部。

楚　郡：秦始皇二十二年（公元前225年），秦王政派遣秦军大将李信和蒙武进攻楚国，在楚地被楚军大将项燕打败，遭到重创。到秦始皇二十三年（公元前224年），秦王政亲自登名将王翦之门谢过，请其出征。王翦和蒙武率领六十万大军再攻楚国，在蕲南（今安徽宿州）大败楚军，杀死了楚将项燕。之后，秦军乘势攻取了楚国的许多城邑。秦始皇二十四年（公元前223年），王翦、蒙武率领秦军继续向楚国纵深进攻，一举攻破楚都寿春（今安徽寿县），俘楚王负刍，楚国灭亡。王翦继续进军江南，占领了楚国全部土地。秦始皇在楚地设立楚郡，不久，又分为九江郡、长河郡和会稽郡三个郡。

堂号

冠氏堂：以望立堂。

楚郡堂：以望立堂，亦称大楚堂、荆楚堂。

家谱文献

湖南慈利冠氏族谱，著者待考，清朝末年木刻活字印本。现被收藏在湖南省张家界市慈利县博物馆。

历史名人

冠　生

据史籍《列仙传》记载：“有冠生”。在中国近代的大革命时期，周恩来就曾经用过“冠生”的名字。

冠　斌

（公元1939～今），山东青岛人。著名国家一级舞台美术设计师。结业于山东艺术学院舞台美术系。现任职于山东省话剧院，是中国戏剧家协会会员，中国舞台美术学会理事，山东戏剧家协会舞台美术委员会委员。长期从事舞台艺术工作，在实践中积累了丰富的经验，成绩显著。

舞台设计代表作有：《孔雀胆》、《黄河入海底》、《眷恋》等，多次获省优秀设计奖，1991年获中国话研会舞美设计《金狮奖》。著作有《浅谈〈眷恋〉舞台美术设计》、两集电视剧《夏日的风》等。

文化内涵与社会现象

姓氏在历史上具有多重社会文化功能，包括标记血缘归属以避免乱伦和实施外婚制，标识社会分工如中国的司马、司徒与西方的Smith、Carter，以及作为赏惩工具如赐姓与责令改姓。

在中国社会，子女冠姓权被视为家族传承与香火延续的核心象征。2017年《中国青年报》的调查显示，接近半数受访者不能接受孩子随母姓。随着独生子女政策影响下的一代进入婚育期，以及女性意识的崛起，子女随父姓还是母姓已成为婚恋中的热门争议话题。

冠姓权争议可能引发家庭矛盾，甚至导致离婚。同时，也催生了打破传统冠姓模式的各种实践，例如在新生儿名字中糅合父母双方姓名，或采用“父姓+母姓”自创复姓。到2018年底，姓名中同时包含父姓和母姓的人数已达110万。此外，在江浙等地催生出一种名为“两头婚”或“并家婚”的婚姻模式，其核心安排便是生育两个孩子分别继承男女双方的姓氏。

香港政商界女性有婚后冠夫姓的传统，如林郑月娥、陈冯富珍等，这主要源自英国殖民时期的公务员习惯。其形式多为“夫姓+娘家姓+名”的中文双冠姓，而英文姓氏则完全改用夫姓。自20世纪70年代香港男女公务员地位平等后，新一代女性公务员已较少跟随此传统。但在一些围村（如元朗厦村），已婚妇女冠夫姓的传统仍被保留，以标识其氏族原居民身份。

争取子女冠姓权是女性维护自身权益、表达自主性的一种方式。然而，这与女性是否属于“独立女性”并无必然联系。判断独立女性的关键在于其是否拥有独立的人格、独立的经济，以及对人生的独特追求和社会贡献。