牧姓是中国传统姓氏，属罕见姓氏。据最新人口普查，牧姓全国约18万人，位列第432位。
牧姓主要起源有黄帝时期大臣力牧后裔以先祖名为氏、春秋卫国康叔后裔以封地“牧”（今河南淇县）为氏，以及卫国君主的后代以牧业为生等说。北魏时期，鲜卑族渴单氏在汉化过程中改姓牧氏。汉代弘农郡和巨鹿郡为其郡望。现代牧姓分布于河北邢台、山西大同、河南新乡及安徽、浙江等地，台湾地区也有分布。历史名人有春秋鲁国牧皮、汉代越巂太守牧艮、明代广西参议牧相等。当代有作家牧铃和科学家牧星。宗祠文化中“善治堂”等堂号及楹联多源自始祖力牧典故。
牧姓起源蕴含多元路径，其主体可追溯至春秋时期职业官吏与少数民族融合。周代设有牧人之职掌管畜牧，其后裔以官为氏。黄帝后裔牧姓一支以封地牧邑（今河北邢台）为氏。唐代《姓氏录》列牧姓为“中州著姓”，宋代《百家姓》未收录，明清地方志记载牧姓分布已扩展至江南、湖广、陕甘等地。
中国人在三皇五帝以前（距今五千年），就有了姓。那时是母族社会，只知有母，不知有父。所以，“姓”是“女”和“生”组成的，就说明最早的姓是跟母亲的姓。夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。“姓”是从居住的村落，或者所属的部落名称而来。“氏”是从君主所封的地，所赐的爵位，所任的官职，或者死后按照功绩追加的称号而来。所以贵族有姓、有名也有氏；而平民则只有姓、有名，却没有氏。古时候也有法律规定：同“氏”的男女可以通婚，而同“姓”的男女则不可以通婚。因为中国很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。
力牧。牧氏是一个古老而悠久的姓氏。据《风俗通》一书指出，牧氏是黄帝臣子力牧的后代。这样看来，牧氏是早在5000多年前黄帝之时就已经出现的，他们的始祖力牧，是黄帝手下的一位大将军，而力牧的后代子孙也就“以王父（祖）字为氏，而姓了牧。故牧氏后人奉力牧为牧姓的得姓始祖。
牧（Mù）姓源出有三：
源流一：源于春秋，以封地为姓。据《路史》载，春秋时期，周武王的同母少弟、卫国大夫康叔被封于牧（今天的河南省淇县南部），他的子孙后代就以封地地名作为姓氏，称为牧氏。以牧为氏的康叔后裔，后来以弘农为繁衍中心。所谓弘农，是汉朝时的一个郡名，包括现在的河南省洛阳和陕西省商县以东之地。望族居弘农郡（今河南省灵宝县南）。
源流二：“”源于上古，以名为氏。相传上古黄帝在做了天子以后，经常为了没有能干的贤臣来辅助他巩固王位，治理国家而发愁。有一天，他做了一个梦，梦见有一场大风把地上的污垢刮得干干净净。接着又梦到有一个人拿着只有千钧之力的人才能拉得动的强弩，驱赶着千万头牛羊。黄帝梦醒后觉得很奇怪，他想了很久才恍然大悟：“风是象征着号令，是执政者；垢字去掉土就是后，这就是说，有人姓风名后，就能职掌国政。千钧之弩是象征有力者；驱赶牛羊千万头，是说他能够牧（治理）民行善。这就是说有人姓力名牧，可以辅助治理天下。于是黄帝立即下令寻访，不久以后果然在海边找到了风后，在大泽中找到了力牧。黄帝用他们两个作为他的相，天下果然得到大治。力牧因为帮助黄帝治理天下，立了大功，他的后代于是以他的名字为姓，称为牧氏。
源流三：源出以职业为姓。西周初年，有姬姓同姓诸侯国国。到了春秋时期，卫国君主的后代中有以牧业为生的，遂以牧为姓。也称为牧氏。
（缺）牧姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。相传上古时，黄帝有两个很贤明的大臣，一个叫风后，一个叫力牧。力牧原来是一个畜牧部落的人，他善于牧羊，还善于射箭，力大无比，后来就被黄帝请去做官，并被拜为丞相。他把天下治理得很好，很得黄帝的赏识。力牧的后人中，一部分保留了牧为姓氏的，也有的用他的名作为姓氏。
牧姓现在在安徽省芜湖市南陵县和浙江省杭州市富阳区高桥镇沈家坞村以及河南省南阳市镇平县贾宋镇牧庄村有分布。
弘农郡：汉武帝鼎四年置郡，相当于今天的河南省内乡以西、陕西省及华山以南的地区。治所弘农，在今天河南省灵宝县北部。
善治堂：黄帝有臣叫力牧，最善于治理天下，他帮助黄帝把天下治理得很好。
源自上古；望出弘农。
——佚名撰牧姓宗祠通用联
全联典指牧姓的源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）
西州循誉；东鲁古风。
——佚名撰牧姓宗祠通用联
上联典指汉代人牧艮，官越巂（Xī 音西）太守，多政绩，有美誉，百姓曾为他立碑纪念。下联典指春秋时狂士牧皮，有古风，曾跟孔子做事。
贺镌越巂；绩著清流。
——佚名撰牧姓宗祠通用联
上联典指汉越巂太守牧艮政绩卓著，民为之立碑颂勋。下联典指明牧民正为清流县令。
力能担重任；牧可主万群。
——佚名撰牧姓宗祠通用联
全联典嵌牧姓的得姓始祖力牧“力牧”二字的嵌字联。
君子友贤士；狂夫事圣人。
——佚名撰牧姓宗祠通用联
上联典指春秋时鲁国名贤牧钟，一名牧中，与名贤乐正求相厚，同是孟献子的好友。下联典指春秋时鲁国名人牧皮，事孔子，以狂称。狂夫，官名。
鲁国书香门第；明朝相府人家。
——佚名撰牧姓宗祠通用联
上联典指上联典指春秋时鲁国名贤牧、春秋时鲁国名人牧皮，均为牧氏鲁国名人。下联典指明代广西参议牧相，余姚人。与理学大家王阳明同是王华的弟子，后举进士，授南京兵科给事中，直言敢谏。
敷政如春，越西镌碑志颂；守官似水，清流道载讴歌。
——佚名撰牧姓宗祠通用联
上联典指汉代名宦牧良的事典。下联典指明代太守牧文的事典。
牧姓文化古迹，展现牧氏先祖的智慧
姓氏文化古迹，展现了先祖的智慧，了解这些姓氏文化古迹，影响子孙后代人生观和世界观，让子孙后代更加热爱自己家族，自己的祖国！
古迹(文物保护单位)是先民在历史、文化、建筑、艺术上的具体遗产或遗址。包含古建筑物、传统聚落、古市街，考古遗址及其他历史文化遗迹，涵盖政治、防御、宗教、祭祀、居住、生活、娱乐、劳动、社会、经济、教育等多方面领域，弥补文字、历史等纪录之不足。
一旦一个建筑物或遗址被指定为古迹、或暂订古迹时，通常就受到主管机关保护，未经许可，包括所有者在内的任何人，都不可以任意变动、修改。如果是因为建筑工程开挖而发现的古迹或考古遗址，为了保护历史文物，工程通常要立即暂停。
在过去漫长的时间里，牧姓家族都不甚大，所以自秦、汉以降，默默无闻了很长一段时间。直到明孝宗弘治年间，才有一位浙江余姚人牧相，打破了这一沉寂的局面。
牧仲，又名牧中。春秋时期鲁国有名的贤人。与同样是名贤的乐正求关系很好。他们都是孟献子的好朋友。
牧皮，春秋时期鲁国人，事孔子，以狂妄著称。
牧相，明代广西参议，余姚人，与理学大家王阳明同时是王华门下的得意学生，他尤受王华的器重，弘治年间，牧相进士及第，被授为南京兵科给事中，直言，敢于犯上。以疏请罢礼部尚书崔志瑞等而享有盛名。到了正德初年，他又因清查御马监，向皇帝力陈昌滥之弊以及中官李棠矫诏旨营私利之罪，而受杖罢归。
牧铃，湖南平江县人，中国作家协会会员、岳阳市作协副主席。 15岁“上山下乡”，先后在牧场、林区、山村劳作，现隐居深山；1983年开始文学创作，至今已出版、发表文学作品400余万字，其中在儿童文学领域卓有建树，曾先后获得宋庆龄儿童文学奖、上海优秀少儿图书奖、儿童文学小说擂台赛金奖等。著有《牧犬三部曲》，《牧场英雄》、《牧犬小乱子》、《梦幻牧场》、《恐怖牧场》、《梦幻荒野》、《艰难的归程》、《野狼谷传奇》、《荒野之王》、《丛林守护神》等优秀作品，深受广大读者的喜爱。
牧姓家训以“崇儒术、重农桑、守节义”为核心，春秋牧皮定《牧氏家诫》强调“戒奢靡、敦俭朴”，此家风延续至唐代牧廷焯修订《巨鹿牧氏家范》，增添“忠君爱国、勤政爱民”新章。巨鹿牧氏宗祠楹联为“直言世泽传千古，诗礼家声振九州”，此外尚有“源自上古；望出弘农”、“西州循誉；东鲁古风”等通用联。
在文化传承上，牧姓形成“文武双全”的学术传统。这种精神在当代延续，如科学家牧星研发新型储能材料，助力碳中和目标实现；企业家牧仁创立新能源集团，推动绿色能源产业化。当代牧氏文化研究持续深入，族谱网收录《牧氏宗谱》《牧氏祖祠志》等文献。
据最新人口普查，牧姓全国约18万人，位列第432位，属稀有姓氏。
其分布呈现“北密南疏”特征：河北邢台、山西大同、河南新乡等地聚居数万牧氏族人，其中邢台牧姓占全市人口1.4%；台湾地区牧姓主要分布于台北、台南，多源自明清闽粤移民。
民族构成上，汉族占主体，同时见于回族、满族、蒙古族等6个民族，在职业分布上，牧氏族人广泛涉足教育、医疗、科技等领域。
了解姓氏来历后，可以查询姓氏用字的读音、字义和康熙笔画： 牧字起名资料
继续使用宝宝起名字典挑选名字用字，或进行免费姓名测试打分。姓氏来源资料供文化阅读参考，具体家族支系请结合家谱与地方资料核对。