通姓起源及来历

历史发展

得姓始祖

彻侯。通姓家族的起源，一是“因地命氏”，一是“因避讳而名氏”。上古时有皇帝封为彻侯的人，他的后人以“彻”为姓，到了西汉时，为避汉武帝的名讳，将“彻”改为“通”，称为通氏。又有一说，是《元和姓纂》上记载的：“卫大夫食采通州，因氏焉。”他的后代子孙以其受封地名中的“通”作为姓氏。由此可知，至今已有2000多年的历史。望族居西河郡（今山西省离石区一带）。通氏后人奉彻侯为通姓的得姓始祖。

姓氏源流

通（Tōng）姓源出有：

源流一

源于地名，出自春秋时期巴国大夫的封地，属于以封邑名称为氏。春秋时期，古巴国有个大夫受封于通川(今四川达川)，他是巴国君主廪君的后裔，时称“通君”。在其后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称通氏，世代相传至今。

源流二

源于地名，出自春秋时期卫国大夫的封地，属于以封邑名称为氏。春秋时期，卫国有个大夫受封于朝歌之通邑(今河南淇县北阳镇)。其后裔子孙遂以先祖封邑名称为姓氏，称通氏，世代相传至今。

源流三

源于官位，出自汉朝初期大臣蒯彻(蒯通)，属于以先祖名字避难改姓为氏。蒯彻，范阳人，辩才无双，善于陈说利害，曾为韩信谋士。据传，东汉末年刘表的谋臣蒯良、蒯越等皆是其后裔。

源流四

源于官位，出自秦、汉时期官爵彻侯，属于避讳改姓为氏。秦、汉时期，朝廷之上有一种最高的爵位为彻侯，是帝王敕封给臣子的最高爵称。

源流五

源于官位，出自隋朝时期官吏通守，属于以官职称谓汉化为氏。通守，是隋炀帝杨广在隋大业三年(公元607年)于各郡设置的官位，名义是辅佐太守管理郡内军民事宜，职位仅次于太守，实际上是隋炀帝派驻各郡监督太守们的督察官。在通守的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称通氏。

源流六

源于蒙古族，出自古代官吏通事，属于以官职称谓为氏。蒙古族通事纳尔氏，主要源出元朝时期蒙古族官吏称谓。通事，亦称通官、通政，源起于三国时期曹魏国的通事郎，隶属于中书省。

源流七

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

满族鄂通氏，亦称鄂屯氏，源出金国时期女真奥屯氏部落(奥敦氏)，满语为Etung Hala，汉义“强盛”，另义“马槽”，世居鄂通(今黑龙江鹤岗东梧桐河流域)，是满族最古老的姓氏之一。后有达斡尔族引为姓氏者。清朝中叶以后，满族、达斡尔族鄂通氏多冠汉姓为通氏、曹氏、鄂氏等。

迁徙分布

通氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，通姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。秦汉时候有一种官职叫作彻候，是一种职位很高的官职。那时候上蔡（今河南省上蔡县一带）有一个书生被封为彻候，他的后代以此为荣耀，就以官职名作为姓氏，称为彻氏。后来到了西汉时候，汉武帝叫刘彻，为了避汉武帝的讳，彻氏的后代就改为“通”姓（因为古代彻和通同意），世代相传，就形成了今天的通姓。通姓的望族居住在西河（今天的山西省离石区）。河南省潢川县也有聚集性分布（以踅孜镇最为集中）。

传统文化

郡望堂号

郡望

西河郡：古代该郡所指不一。春秋时期卫国西境沿黄河一带称西河，即今浚县、滑县等地。战国时期黄河在今安阳东，故安阳可称西河，据《史记·仲尼弟子列传》记载：“子夏居西河教授”是也。魏国时期曾取秦国今陕西黄河沿岸地，置西河郡，则以晋陕间黄河为准，西岸为西河。西汉朝元朔四年(丙辰，公元前125年)置郡，治所在平定(今内蒙古东胜)，其时辖地在今陕西、山西两省之间黄河沿岸一带地区，并拥有今内蒙古鄂尔多斯市东部及晋西等地。东汉朝时期移治到离石(今山西离石)。南北朝时期北魏的西河郡，其北部为羌胡所得，仅保有晋西一带地区，治所在兹氏，即在今山西省离石(今山西汾阳)。唐朝时期亦曾以汾州为西河郡。

堂号

直忠堂：后汉时期的巴肃因为对待朝廷忠诚而闻名。他痛恨宦官败坏朝廷的风气，于是与窦武、陈蕃一起密谋株杀宦官。事情败露后，他被列入党锢。巴肃于是到县衙投案自首，县官佩服他的忠诚，于是要放弃官位和他一起逃亡。巴肃却对县官说：“做大臣的，有阴谋就不能隐瞒朝廷，有罪就不应该逃避刑法。”结果他被朝廷判为死罪，惨遭杀害。历史上将他称为忠义之臣。

西河堂：以望立堂。

通川堂：巴国君主廪君的后裔封于通川，即今四川达州通川区，引以为氏，后人纪念起源之处，因以立堂。

判官堂：明朝时期的良吏通本仁为山西朔州判官时，有德政，深受到百姓的感念、歌颂，其族人因设判官堂。

宗祠楹联

四言通用联

望出西河；

姓启通川。

——佚名撰通姓宗祠通用联

全联典指通姓的郡望和源流（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。

谱成巴邑；

氏肇春秋。

——佚名撰通姓宗祠通用联

全联典指通姓的得姓源流（见上题头《一、姓氏源流》）。

江阴大觉；

朔州判官。

——佚名撰通姓宗祠通用联

上联典指清江阴人通琇十九岁出家，说法称旨，顺治帝赐号“大觉禅师”。下联典指明通本仁，为山西朔州判官。

五言通用联

横冈千万树；

大半已成龙。

——明·通润撰通姓宗祠通用联

此联为明代通润《种松老人》诗摘句联。

江阴说法大觉；

朔州感颂判官。

——李文郑撰通姓宗祠通用联

上联典指清代江阴人通琇，十九岁出家，居武康报恩寺。顺治年间三次被召见，说法称旨，赐号为“大觉禅师”。下联典指明代人通本仁，任山西朔州判官，有德政，受到百姓感念、歌颂。

七言通用联

通达无阻福禄至；

川流不息财源来。

——佚名撰通姓宗祠通用联

此联为以鹤顶格镶嵌通姓的起源地“通川”二字的嵌字联。

后代长仰墨花禅；

先人喜读冬关诗。

——佚名撰通姓宗祠通用联

上联典指清代诗画家通证明，僧，青浦人。嗜画山水，以太仓王圆照为师，西卢老人尝匾其居曰:“墨花禅”。下联典指清代诗人通复，僧，字文可，嘉兴人。工诗，有《冬关诗钞》。

十言通用联

德被朔州，巷里途歌感戴；

宗开巴国，瓜绵椒衍象贤。

——佚名撰通姓宗祠通用联

上联典指明代良吏通仁事典。下联典指春秋时巴国大夫通氏的始祖肇姓事典。

文化内涵

通姓承载着深厚的历史文化内涵，其与古代邦交文化紧密相连，源于西周“通事”官职。历代不乏外交家与翻译家，如元代通文达精通多国语言，其著作《通事指南》被载入《永乐大典》。

历史上通姓先贤在商贸领域亦有建树，如明代通显以经营茶马贸易致富，其商队足迹遍布西北边疆。清代通恩创办的“通裕商行”成为晋商八大家之一。

通姓在文学、艺术、学术等领域亦有杰出贡献。元代画家通玄善画山水，其作品被后世誉为“通家样”。现代通姓族人在影视、音乐等领域亦有多元发展，如著名导演通福，其作品多次荣获国际大奖。

姓氏名望

元代高僧通辨，雄县人，七岁礼真空为师学习浮图法，皇庆初应万山和尚之请于斋会演法时圆寂，白光四射，得舍利无数。元代外交家、翻译家通文达，著有《通事指南》。元代画家通玄，善画山水，有“通家样”之誉。

明代官吏通仁本，河北香河人，任山西朔州判官。明代商人通显，以茶马贸易致富。

清代高僧通琇，号玉琳，江苏江阴人，顺治年间三次被召见说法，赐号大觉禅师，后加封普济能仁国师。清代诗画家通证，僧人，青浦人，喜画山水。清代诗人通复，僧人，字文可，嘉兴人，著有《冬关诗抄》。清代商人通恩，创办“通裕商行”。

现代作曲家通福，达斡尔族，曾任中国音乐家协会内蒙古分会理事、副主席等职。现代导演通福，其作品多次荣获国际大奖。当代教育家、地理学家、译审通拉嘎，蒙古族，内蒙古扎赉特旗人，著有《蒙语授课教学管理成果》等多部著作。

人口分布

通姓在《百家姓》中排在第三百一十二位，未入大陆及台湾百家姓前百位。

现行较罕见姓氏，今云南陇川，河北尚义，山西太原、大同、忻州、临汾、运城，河南息县、上海嘉定、湖北钟祥、浙江余姚、北京、内蒙古呼和浩特等地有分布，河南省潢川县也有聚集性分布。

涵盖汉、蒙古、满、锡伯等民族。

秦汉时期，通姓族人随政治中心东迁至关中、中原地区；魏晋南北朝时期，部分族人南迁至江苏、安徽等地；唐宋以后，逐渐扩散至湖北、江西、四川等地；明清时期，随着移民运动，迁徙至台湾及东南亚地区。