天干地支是中国传统的时间编码：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸为十干，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥为十二支。出生年月日时被写成八个字，就是常说的八字。起名与干支相遇，通常有两条路。一条是按八字喜用去选五行方向；另一条是直接把干支字或月令物象写进名字。前者是间接借用，后者是直接借用，风险并不相同。
甲、庚、壬、卯、酉这些字，有的可以进人名，有的听感、字形或含义并不适合当学名。把日主天干直接当名字，文化上像把时间戳印在身上，个性很强，公共性却弱。除非这个字本身在汉语里已经是自然的人名用字，否则宁可取其五行之义，而不是取其符号本身。
寅月近春木，酉月近秋金，这类月令带来的是季节和物象，不是必须出现“寅”“酉”。从月令走向草木、清秋、安藏等意象，名字仍然像名字。这也更符合干支作为时间语言的原意：它描述的是时候，不是要求人叫作某个字母。
把两套系统焊接得太死，孩子的名字会像一份出生档案摘要。档案可以保存在家里，称呼却要进入教室。传统术数喜欢完整对应，生活却需要省略。省略不是不尊重干支，而是让它停留在该停留的位置。
让懂八字的人用白话说明喜用与月令气质，父母把气质翻译成候选字，再按人名标准筛选。干支在后台提供季节和五行的感觉，前台仍然是汉语。这样进入，既有传统时间观的参与，又不把学名写成历书。
天干地支进入起名，最好像节气进入诗歌：有时候，有气味，不必出现术语。名字完成以后，即使听的人不知道八字，也应当觉得这是一个完整的人的名字。做得到，借用就是成功的；做不到，说明术语还堆在字面上，需要再删一层。
干支是漂亮的时间编码，编码适合放在出生记录里，不一定适合放在别人每天叫的那个声音里。进入起名时，尽量翻译成季节、物象和气质。翻译成功，时间观就在；翻译不成功，名字会像一份表格摘要。摘要留给档案，称呼留给生活。
若八字咨询结论互相冲突，更不要让干支进入学名。互相冲突说明后端还不稳，前端不该先刻字。等方向稳定了，再以弱方式参与选字。干支的尊严，恰恰在于它首先是历法语言，不该被催促着去当人名零件。
十二支还连着生肖，若八字、生肖、节气同时要求用字，限制会叠成网。这时应只保留一种时间语言作为弱提示，其余退出学名，去写进出生故事。时间编码很多，人名位置很小。小位置里只放得下一种轻轻的季节感，放不下整部历法。