《诗经》是许多家庭起名时愿意靠近的源头。里面有草木、有山川、有朴素的情感和端正的字。从中取名，容易获得文化上的安心感。但《诗经》不是现成的起名字典。原句有祭祀、怨刺、爱情、战争，截取两个字时，既可能得到清新的意象，也可能把原义切歪。诗经取名的关键，是方法对、分寸在。
风、雅、颂里，反复出现的草木、鸟兽、日月、清风一类物象，最适合进入名字，因为它们本身美，也不依赖复杂情节。表示端庄、和乐、瞻望的字，也较容易转换成现代人名。相反，战争、怨恨、丧亡、强烈情爱的句子，即使单字好看，也不宜放入学名。取名是为了给孩子一个可公开解释的身份，不是为了展示自己读过冷门章节。
有的父母喜欢把整句诗压缩成名字，听起来来历很大，实际两个字在语法上并不成立，或合在一起变成奇怪的新词。更好的做法是：被某句打动后，抽出其中一个可独立使用的字，再另选一个现代仍好懂的字与它搭配。这样既有来历，又不必要求每个听见名字的人都去翻原诗。
《诗经》用字古老，部分字今天已不常见。选用它们确实能降低重名，却提高书写和输入成本。文化厚度主要来自含义和气韵，而不是来自别人不认识。能在常用字里完成诗经意象，往往比冷僻字更见功力。
诗经取名解决的是字义和审美来源，并不自动满足读音、字形和五格。选定诗意方向后，仍要用音韵去淘汰绕口组合，用字形去淘汰过繁结构。若还要看三才数理，只能在近义字之间微调，不能为了某个数字把诗意改得面目全非。否则所谓文化起名，最后仍变成数字起名。
一套可执行的流程是：阅读时随手记下打动自己的物象和句子，列出十个以内的候选字，删除贬义、多音、过繁和方言冲突的，再与姓搭配试读。剩下三五个，才进入家族讨论和传统测算。这样《诗经》是灵感库，而不是考据赛。诗意应当进入生活，名字也应当能被孩子用自己的话讲出来。
若发现自己在为了迁就某句诗而接受难读、难写或组合不通的字，说明顺序反了。诗是灵感，人名是产品。产品不合格，灵感再动人也不该交货。把这句话当作诗经取名的刹车，可以少选很多看起来有来历、用起来却别扭的组合。
选定之后，把原句抄在家庭记录里即可，不必要求孩子背诵才能配得上这个名字。诗意是背景音乐，不是入学考试。孩子将来喜欢，会自己去读；不喜欢，名字作为汉字仍然应当成立。这才是对《诗经》和孩子都客气的用法。